* مسير موضوعات:
امامت امام صادق (عليه السلام)
امام صادق (عليه السلام)  ، ششمين پيشوا از امامان دوازده گانه شيعه، در سال83هجرى ( كافى ، ج1 ، ص 472 ; الارشاد ، ج2 ، ص 253 ; وفيات الاعيان ، ج1 ، ص 327 ; دلائل الامامه ، ص 110) يا سال 80 هجرى (تاريخ كبير ، ج2 ، ص 182 ; اعلام الورى ، ج2 ، ص 691) هفدهم ربيع الأوّل (روضة الواعظين ، ج1 ، ص 212 ; اعلام الورى ، ج1 ، ص 514) در سپيده دم روز جمعه يا دوشنبه در مدينه ديده به جهان گشود (روضة الواعظين ، ج1 ، ص 212).
پدر برزگوارش امام باقر (عليه السلام) و مادرش ام فروه ، بنت قاسم بن محمد بن ابوبكر بود ( الارشاد ، ج2 ، ص 252 ; اصول كافى ، ج1 ، ص 475) نامش را به سفارش پيامبر اسلام جعفر نهادند ( دلائل الامامة ، ص 111) كنيه اش ابوعبداللّه يا ابواسماعيل و از القاب بارزش صادق ، صابر ، فاضل و ظاهر مى باشد (ر. ك: كشف الغمة ، ج2 ، ص 691).
مدت امامت آن حضرت 34 سال بود (ر. ك: اصول كافى ، ج1 ، ص 475) و 12 سال از عمرش در عصر امامت امام سجاد (عليه السلام) و بعد از آن 19 سال با امام باقر (عليه السلام) سپرى شد و ايام امامتش مصادف با خلافت هشام بن عبدالملك ، ووليد بن يزيد بن عبدالملك و يزيد بن وليد بن عبدالملك وابراهيم بن وليد ومروان بن محمد ، از خلفاى اموى و سفاح و منصور دوانيقى ، از خلفاى عباسى بوده است.
در سال 148هجرى ، 25 ماه شوال يا نيمه ماه در سن 65سالگى به شهادت رسيد (  اصول كافى ، ج1 ، ص 472 ; الارشاد ، ج2 ، ص 253 ; روضة الواعظين ج1 ، ص 212 ; اعلام الورى ، ج1 ، ص 514).
سبب شهادتش در اثر سمى بود كه منصور به حضرت داد ( دلايل الامامه ، ص 111).
امام صادق (عليه السلام) منصور دوانيقى و حاكم مدينه و حميده ، مادر موسى بن جعفر وعبداللّه افطح و موسى بن جعفر را وصى خود مشخص كرد و اين ، به جهت حفظ جان امام كاظم از شر منصور بود (اصول كافى ، ج1 ، ص 310).
عصر امامت حضرت صادق (عليه السلام) از پرآشوب ترين دوره هاى تاريخ اسلام بود و قيام هاى بنى العباس در سراسر عالم اسلام با شعار الرضا من آل محمد جريان داشت ، و برخى از علويان و شيعيان كه از حقيقت امر مطلع نبودند فريفته اين شعار مى شدند. امام صادق (عليه السلام) در جمع علويان كه با تنى چند از بنى العباس در «ابواء» اجتماع كرده بودند و براى محمد بن عبداللّه بن حسن به عنوان مهدى موعود بيعت مى گرفتند حاضر شد و آنان را از قيام منع كرد و متذكر شد محمد بن عبداللّه مهدى موعود نمى باشد و برنده اصلى ماجرا بنى العباس هستند و محمد به دست آنان كشته مى شود ( الارشاد ، ج2 ، ص 267ـ 271 ; عوالم ، ج20 ، ص 956 ; مقاتل الطالبين ، ص 217).
امام صادق (عليه السلام) دعوت ابوسلمه خلال را كه از سران قيام عباسى بود، رد كرد و در پاسخ نامه وى نوشت:«ما أنت من رجالى ولا الزمان زمانى ; نه تو از ياران من هستى و نه زمان ، زمان من است» ( ملل و نحل ، ج1 ، ص 153 ;ينابيع الموده ، ج3 ، ص 161 ; مروج الذهب ، ج3 ، ص 253ـ 254) پس از پيروزى بنى عباس ، فشار سياسى بر شيعيان چندين برابر شد و امام ، شيعيان را به تقيه سفارش مى كرد و منصور در مدينه جاسوسانى داشت كه در پى شناسايى شيعيان و كشتن آنان بودند ( اصول كافى ، ج1 ، ص 351 ; رجال كشى ، ص 502 ; بحارالانوار ، ج47 ، ص 343).
ادله امامت
در اثبات امامت حضرت صادق (عليه السلام) به سه دسته از ادله استناد شده است:
1.در روايات نبوى به امامت امام صادق (عليه السلام تصريح شده است. در فرازى از حديث لوح آمده است:«بعد از امام باقر (عليه السلام) شك كنندگان در جعفر هلاك خواهند شد و كسى كه او را رد كند مرا رد كرده است و اين سخن حق من است كه مقام جعفر را گرامى دارم و او را در ميان دوستانش و شيعيانش شاد سازم» (ر. ك: عيون الاخبار ، ج1 ، ص 33 ; الغيبة ، ص 145 ; اصول كافى ، ج 1 ، ص 528 ; كمال الدين ، ج1 ، ص 572 ; عوالم ، ج20 ، ص 40). حديث معراج و حديث ابوبن كعب و جابر از پيامبر نيز تصريح بر امامت امام صادق مى كنند ( عيون الاخبار ، ج1 ، ص 49 ; الغيبة ، ص 136 و 151 ; كمال الدين ، ج1 ، ص 474 و 501  ; عوالم العلوم ، ج20 ، ص 42 46).
2. امام باقر (عليه السلام) نيز به طور آشكار به او وصيت و به امامتش بعد از خود تصريح كرد و فرمود چون من از ميان شما رفتم به فرزندم جعفر اقتدا كنيد و در هنگام رحلت شهودى خواست و در حضورشان وصايت امام صادق (عليه السلام را ابلاغ و مكتوب كرد ( ارشاد ، ج2 ، ص 254 ; المستجاد ، ص 188 ; الفصول المهمه ، ج2 ، ص 909 910  ; اثبات الهداه ، ج3 ، ص 73ـ75 ; روضة الواعظين ، ج1 ، ص 207ـ 208 ; بحارالانوار ، ج43 ، ص 13 ; و ج47 ، ص 12 ; اصول كافى ، ج1 ، ص 307).
3.يكى از شرايط امام اين است كه افضل زمان خودباشد. امام صادق (عليه السلام) به اتفاق مخالف و موافق در علم و ديگر كمالات انسانى افضل اهل زمانش بود (ر. ك: الارشاد ، ج2 ، ص 253 ; الفصول المهمه ، ج2 ، ص 907 ; المستجاد ، ص 188 ; روضة الواعظين ، ج1 ، ص 207). ابوحنيفه پيشواى حنفيه مى گفت: هرگز در عمرم عالم تر و فقيه تر از جعفر بن محمد نديدم ( تذكرة الحفاظ ، ج1 ، ص 166) منصور دوانيقى آن حضرت را به علم و معنويت مى ستود (تاريخ يعقوبى ، ج2 ، ص 378) ابوبحر جاحظ مى گفت: علم و فقه جعفر بن محمد دنيا را پر كرده است (شرح نهج البلاغه ، ج15 ، ص 189) قرمانى جايگاه آن حضرت در حديث را به منزله سر از بدن مى داند (اخبار الدول ، ص 112) مالك ابن انس آن حضرت را بى نظير در علم و فضل و معنويت مى دانست (ر. ك: مناقب ابن شهرآشوب ، ج4 ، ص 269 ; امالى صدوق ، ص 636).
كرامات و كارهاى خارق العاده اى همچون زنده كردن مرده ، بارور شدن درخت خشكيده به دعاى حضرت و خبر دادن از غيب و نهان افراد و استجابت دعا و نفرين ايشان از امام صادق (عليه السلام) نقل شده است ( اصول كافى ، ج1 ، ص 473 به بعد ; ج3 6 ; الخرائج والجرائح ، ج1 ، ص 294ـ 304 ; مناقب ابن شهرآشوب ، ج4 ، ص 239ـ 268 ; الثاقب فى المناقب والدر النظيم ، ص 626ـ 637 ; دلائل الامامه ، ص 111ـ 143 ; مدينة المعاجز ، ج2 ، ص 401ـ 569 ; اثبات الهداه ، ج3 ، ص 76ـ 150) و اينها همگى مؤيد امامت آن حضرت مى باشد. برخى از اعلام اهل سنت نيز ايشان را مستجاب الدعوه شمرده و آورده اند هرگاه چيزى از خدا مى خواست هنوز كلامش تمام نشده بود كه دعايش مستجاب مى شد ( جامع كرامات الأولياء ، ج4 ، ص 4 ; نور الابصار ، ص 223) و مواردى از كرامات و علم حضرت صادق به آينده را ذكر كرده اند (ملل و نحل ، ج1 ، ص 155 156 ; مقاتل الطالبين ، ص 418 ; ينابع الموده ، ج3 ، ص 162 ; تهذيب الكمال ، ج3 ، ص 430 431 ; سير اعلام النبلاء ، ج6 ، ص 266 ; الفصول المهمه ، ج2 ، ص 918 ; الصواعق المحرقه ، ج2 ، ص 590 ; تذكرة الخواص ، ص 309).

منابع
اثبات الهداة  ، حر عاملى ، محمد بن الحسن ، متوفى 1104ق ، تحقيق ابوطالب تجليل ، طبع ايران ; اخبار الدول  ، فرمانى ، ا حمد بن يوسف ، متوفى 1019ق ، عالم الكتب ، بى تا ، بيروت ; اعلام الورى  ، طبرسى ، امين الاسلام ، فضل بن حسن، قرن6 ، تحقيق مؤسسة آل البيت ، طبع مؤسسة آل البيت ، قم ، 1417ق ; الارشاد  ، مفيد ، محمد بن نعمان ، متوفى 413 ، ترجمه سيد هاشم رسولى محلاتى ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، تهران ، 1383ش ; الأمالى  ، صدوق ، محمد بن على بن حسين ، متوفى 381 ، تحقيق مؤسسة البعثة ، طبع مؤسسة البعثة ، 1417ق ; تاريخ الكبير  ، بخارى ، محمد بن اسماعيل ، متوفى256 ، دارالكتب ، بيروت ،1422 ; تاريخ يعقوبى  ، يعقوبى ، احمد بن محمد بن واضح ، تحقيق: خليل منصور ، دارالكتب ، بيروت  ، 1419هـ.ق ; تذكرة الحفاظ  ، ذهبى ، شمس الدين ، نشر المعارف العثمانية ، هند ، حيدرآباد ، 1390 ; تذكرة الخواص  ، ابن جوزى ، شمس الدين، متوفى 654 ، منشورات رضى ، قم ، 1418ق ; تهذيب الكمال  ، امام مزى ، جمال الدين ، دارالفكر ، بيروت 1414ق ; الثاقب فى المناقب  ، الطوسى ، عمادالدين ، محمد بن على ، (قرن 6) ، تحقيق رضا علوان ، قم ، انتشارات انصاريان ، 1377ش ; جامع كرامات الأولياء  ، نبهانى، شيخ يوسف ، دارالمعرفة ، بيروت ، 1414هـ ; الخرائج والجرائح  ، راوندى ، قطب الدين ، بيروت ، لبنان ، مؤسسة النور ، 1411هـ ; دلائل الامامة  ، طبرى ، محمد بن جرير ، متوفى قرن 4 ، مؤسسة الاعلمى ، طبع بيروت ، 1408هجرى ; رجال كشى  ، طوسى ، ابوجعفر محمد بن حسن ، متوفى 460 ; تحقيق حسن مصطفوى ، طبع دانشگاه مشهد ،1348ش ; روضة الواعظين  ، نيشابورى ، فتال ، متوفى 508ق ، انتشارات شريف رضى (افست نجف) ، قم ، 1375ق ; سير اعلام النبلاء  ، ذهبى ، شمس الدين ، متوفى 748 ، مؤسسة الرسالة ، بيروت 1406هـ ; شرح نهج البلاغه  ،ابن ابوالحديد ، متوفى 656ق ، اعلمى ، بيروت  ، سال 1415ق ; الصواعق المحرقة  ، هيثمى ، ابن حجر ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1417ق ; الغيبة  ، طوسى ، ابوجعفر محمد بن حسن ، متوفى 460ق ; مؤسسة المعارف الإسلامية ، قم ، 1425 ; عوالم العلوم  ، بحرانى ، عبداللّه ، تحقيق: مؤسسة الإمام المهدى ، قم ، 1415 ; عيون اخبار الرضا  ، صدوق ، محمد بن على بن حسين ، متوفى 381ق ، منشورات الحيدرية ، النجف ، 1390 (منشورات اعلمى طهران) ; الفصول المهمة  ، مالكى ، ابن صباغ ، على بن محمد ، متوفى 855ق ، تحقيق دارالحديث ، نشر دارالحديث ، قم ، 1422ق ; الكافى  ، كلينى ، محمد بن يعقوب ، متوفى 328 يا 329ق ، تحقيق على اكبر غفارى ، دارالأضواء بيروت ، 1405ق ; كشف الغمة  ، اربلى ، على بن عيسى ، متوفى 692ق ، انتشارات شريف رضى ، قم ، سال 1421ق ; كمال الدين  ، صدوق ، محمد بن على بن الحسين ، متوفى381ق ، مترجم منصور پهلوان ، انتشارات مسجد جمكران ،  قم ، 1384ش ; مدينة المعاجز  ، بحرانى ، سيد هاشم ، 1107 ، تحقيق علاء الدين اعلمى ، مؤسسة الاعلمى ، بيروت ، 1423ق ; مروج الذهب  ، مسعودى ، على بن حسين ، تحقيق عبدالامير مهنا ، اعلمى ، بيروت ، 1411هـ ; المستجاد  ، حلى ، ابومنصور حسن بن ابويوسف ، متوفى 726ق ، تحقيق محمود البدرى ، مؤسسة المعارف الاسلامية ، قم ، 1417ق ; مقاتل الطالبين  ، اصفهانى ، ابوالفرج ، متوفى 356ق ، مترجم سيد هاشم رسولى محلاتى ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، تهران ، 1380ش ; ملل ونحل  ، شهرستانى ، ابوالفتح محمد بن عبدالكريم ، متوفى 548ق ، تحقيق احمد فهيمى ، دارالكتب العلميه ، بيروت، 1410ق ; مناقب آل ابوطالب  ، ابن شهر آشوب متوفى 588ق ، تحقيق يوسف البقاعى ، انتشارات ذوى القربى ، قم ، 1421ق ; نورالأبصار  ، شبنلجى ، مؤمن ابن حسين ، دارالكتب ، بيروت ; وفيات الاعيان  ، ابن خلكان ، احمد بن محمد ، تحقيق احسان عباس ، دارالصادر ، بيروت ، 1968م ; ينابيع المودة  ، قندوزى ، سليمان، متوفى 1294ق ، تحقيق: سيد على جمال اشرف ، نشر اسوه قم ، 1416ق.
مهدى لطفى